« [ 2816 ] » محمد بن أحمد بن الهيثم أبو بكر الروذباري « 4273 » البلخي ، إمام مقرئ محرر أستاذ ، تلا بالروايات الكثيرة على أبي علي الأهوازي ومنصور بن محمد الهروي وأحمد بن محمد ابن إبراهيم المروزي ، قال الذهبي : استوطن مدينة غزنة « 4274 » في أول حد الهند ، وأقرأ بها القراءات وكان بصيرا بالعلل عالي الرواية « 4275 » ، قال الحافظ ابن عساكر : أنبأ عبد السلام بن عبد الرحيم الهروي المقرئ بمنزله أنبأ أبو بكر الروذباري بغزنة سنة تسع وثمانين وأربعمائة وكان عالما بالقراءات « 4276 » ، قلت : هو مؤلف كتاب جامع القراءات ، لم يؤلّف مثله ، رأيته بمدينة هراة قد جمع فيه القراءات العشر وغيرها وأتى فيه بفوائد كثيرة بالأسانيد المختلفة ، ألفه باسم السلطان أبي المظفر إبراهيم بن مسعود بن السلطان محمد بن سبكتكين صاحب غزنة وغيرها من الهند ، وفرغ منه في يوم الأحد السابع عشر من المحرم سنة تسع وستين وأربعمائة . « [ 2817 ] » ( س ج ك ) « 4277 » محمد بن أحمد بن واصل أبو العباس البغدادي ، مقرئ جليل ، إمام متقن ضابط ، أخذ القراءة سماعا عن أبيه ( ج ك ) أحمد عن اليزيدي والكسائي وعرضا عن ( س ج ك ) محمد بن سعدان قال الداني : وهو أجل أصحابه و ( ج ) محمد بن إسحاق المسيبي ، روى القراءة عنه عرضا وسماعا ( س ) أحمد بن بويان و ( ج ) محمد بن أحمد المعروف بالرام

--> ( [ 2816 ] ) معرفة القراء الكبار ( 564 ) ، معجم المؤلفين ( 9 / 27 ) . ( 4273 ) الروذباري : بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الباء الموحدة وألف وراء مهملة نسبة إلى الروذبار وهو في عدة مواضع ، ويقال : قرية من قرى بغداد ( انظر الأنساب 3 / 100 ، ومعجم البلدان 2 / 347 ) . ( 4274 ) غزنة : بفتح الغين وسكون الزاي هي الحد بين خراسان والهند ، ( معجم البلدان 3 / 286 ) . ( 4275 ) انظر معرفة القراء ( 2 / 853 ) . ( 4276 ) انظر تاريخ دمشق ( 51 / 164 ) . ( [ 2817 ] ) معرفة القراء الكبار ( 256 ) ، تاريخ الإسلام ( 20 / 298 ) . ( 4277 ) المستنير ( 76 ) ، وجامع البيان ( 1 / 283 ) ، والكامل ( 144 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .